.بهترین عمل برای شادی ارواح اموات ما و چه اعمالی باعث کم شدن فشار قبر می شود

بهترین اعمال برای شادی ارواح اموات ما

چه اعمالی باعث کم شدن فشار قبر می شود :

1 حتما مقداری تُرْبَتِ حضرتِ سیدُ الشُّهداء عَلیه السلام

را همراه میّت بگذارید

زیرا

بٰاعثِ اَمٰان میّت از عذاب قبر می شود .

فلاح السّائل: ص 84، مستدرک: ج 1 ص 106.

2 مستحب مؤکّد است هنگام دفن میت

دو قطعه چوب تر سبز،

که در اصطلاح فقهی ،و رِوٰائی ،

به آن ها جَریدَتَیْن می گویند

و اندازه آنها تقریباً نیم متر است در دو طرف میت

زیرکفن ،زیر بغلش دفن کنند.

3 ومستحب است کفن کردنِ میّت ،

با لباس احرام ،که با آن طواف کرده .....

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود:

دو چوب تر ((جریدتین )) كه با انسان دفن مى شوند،

هم براى مؤ من نفع دارد و هم براى كافر .

نوشتن نام ميت و نام پدر او و شهادت ميت

به يکتايى خدا و رسالت پیامبر صلّى الله عليه و آله

و امامت يکايک ائمّه عليهم السّلام،

بر جريدتين، مستحب است.

العروة الوثقی، ج۲، ص۸۵.

توجه توجه

4 خواندن تلقین دوم برای میت فراموش نشود .

همان موقع که میت رادر قبر می گذارند

و هنوز مردم

در بالای قبر ایستاده اند

تعبیر روایت این است که میت هنوز صدای

پای تشییع کننده ها را می شنود

که نکیر و منکر می آیند .

در چنین موقعیت حساسی ،میّت کمک می خواهد .

حالا چه چیزی به درد میت می خورد؟

یکی اینکه بعد از دفن میت،

تلقینِ (دوم )بعد از دفنْ را بگویند .

یعنی تلقین دوم (وقتی که مردم بروند)

و مدتی سر قبر بنشینند.........

البته تلقین قبل از دفن هم داریم که می خوانند :

اسمع افهم یافلان ابن .... .

وقتی تلقین بعد از دفن خوانده می شود .

نکیر و منکر می گویند :

حُجَّتْ و دلیل را ، به این میت گفتند ،

پس ما برویم .

ببینید ،یک تلقینِ بالایِ قبرْ چقدر ،

اثر دارد

ضمنا در شب اول قبر؛

مستحب است دو رکعت نماز وحشت خوانده شود

برای ثواب نماز وحشت

ادامه مطلب را در اخر این نوشته بخوانید بخوانید .....

و اما مهمترین وظیفه بازماندگان :

اگر میت به مردم بدهکار است

(بدهی و قرض او را بپردازید)

و اگر واجباتى از او فوت شده،

آن واجبِ قضا شدهِ او را ، انجام دهید ،

و تا مى توانید ،

براى او صدقات و خیرات بدهید؛

زیرا

از روايات استفاده مي شود صدقات وخيرات

و طلب آمرزش براي اموات

در وضعیت اموات، تاثير خواهد داشت .

براي اموات از هر چيز بهتر، و مفيدتر ، صدقه

و احسان به فقرا،

و اهداي ثواب آن براي مردگان است.

رسول گرامي اسلام (ص) فرمود:

«صدقه حرارت قبرها را از بين مي‌برد».

ميزان الحکمه، ماده صدقه، شماره 10342.

و دیگر اینکه :

به نیابت اموات، کارهای خیر و نیک ،انجام دهید .

و در ثوابِ عباداتِ خودْ ،

اموات را ، شریک کنید

و دیگر اینکه :

به نیابت اموات،

کارهای خیر و نیک ،

و مستحبات و زیارات و قرائت قران

و غیره انجام دهید .

و در ثوابِ عباداتِ خودْ ،

اموات را هم ، شریک کنید .

باید بدانیم که :

اعمالی که ما برای مردگان مومن انجام می دهیم،

علاوه بر اینکه هدیه ای ارزشمند برای آنهاست،

می تواند سبب

مغفرت و امرزش گناهان خود ما نیز باشد:

نتیجه بحث :

با توجه به اهمیت و خطر حق الناس،

مهمترین کاری که باید برای متوفی انجام داد

پرداخت دیون و حقوقی است که

جنبه حق الناس دارد و بر گردن او است.

و در درجه دوم باید آنچه که جنبه حق الله دارد

و میت آنها را ترک کرده ،

برای او انجام داد .

نمازها و روزه ها و حج و زکات و ...

را که بر گردن او است به نیابتش انجام دهیم

و یا برای انجام آنها اجیر بگیریم.

سومین عملی که باید برای مردگان انجام داد،

طلب آمرزش و رحمت برای او و یاد آنها

و به زیارتشان رفتن و انجام اعمال مستحبی برای آنهاست.

.................................

توجّه توجّه

امام رضا علیه السلام فرمود :

هر کس ،کنارِ قبرِ مؤمنی، هفت مرتبه ،

سوره انا انزلناه ... بخواند .

خداوند او ، و صاحبِ قبْر را بیامرزد .

من لا یحضره الفقیه ج 1 ص 181 .

پیامبر اکرم صلی الله علیه واله فرمود :

خواندنِ سورهِ مُلْکْ، در کنار قبرِ مؤمن ،

باعثْ می شود ،

آن میّت ،از عذابِ قبر ، نجات پیدا کند .

الدعوات ص 279

امام باقر علیه السلام فرمود :

خواندن سوره مُلْکْ،

در کنارِ قبرِ مؤمن

مانع از عذابِ قبر میّت می شود

اصول کافی ج 2 ص 633

توجه توجه

پیامبر اکرم صلی الله علبه و اله فرمود :

هر کس، دستْ ، رویِ قبرْ بگذارد و سه مرتبه بگوید :

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ

بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدْ

اَنْ لٰا تُعَذِّبَ ه‍ٰذَا الْمَیِّتْ .

خدایا از تو می خواهم

به حق محمد و آل محمد که عذاب نکنى این مرده را

خداوند عذاب قبر را از آن مَیّتْ

تا روز قیامت ، بر می دارد .

منازل الا خره : ص ۲۸ و مفاتیح الجنان بحث زیارت قبور مؤمنین .

همچنین خواندن آیة الکرسی و حمد و سوره و صلوات و......

بسیار ثواب دارد و برای میّت مؤثّر است ....

بهترین زمان برای زیارت اموات

عصر پنجشنبه است

پیامبر اکرم صلی الله علیه واله فرموده است.

بهتر از عصرپنجشنبه

برای زیارت اهل قبور

صبح جمعه بین الطلوعین است .

توجه توحه

قضاوت با شما

آیا دسته گل و سنگ آنچنانی و ....

برای میت مفید تر است

یا جریدتین

و خاک تربت امام حسین علیه السلام

و انجام دادن دستوراتی که

خداوند و

پیامبر و ائمه علیهم السلام فرموده اند

برای میت انجام دادن

کدام بهتر است ؟قضاوت با شما

مستحبات دفن میّت (مرجع تقلید آیةالله خامنه ای)

سوال چه چیزی مستحب است که همراه مرده

درون خاک بگذاریم مرجع تقلید:

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(مدظله)

جواب از روایات استفاده می شود دفن برخی از چیز ها

با میت موجب کم شدن عذاب و فشار قبر است:

1. تربت امام حسین: سيد بن‌ طاووس‌ در «فلاح‌ السائل‌»

به‌ اين‌ موضوع‌ تصريح‌ فرموده‌ و مي‌گويد:

«ويجعل‌ معه‌ شيئا من‌ تربة‌ الحسين ‌(علیه السلام)

فقد روي‌ انه‌ امان‌ .... و با ميت‌ مقداري‌ از تربت‌ حسين‌(علیه السلام)

قرار داده‌مي‌شود.

روايت‌ شده‌ است‌ كه‌ آن‌ امان‌ است‌

و منزل‌ (قبر) ترسناك‌ است‌ كه‌

محتاج‌ رهايي ‌و سلامت‌ از آن‌ به‌ حد امكان‌ است‌.

ازحضرت‌ ابا الحسن‌(علیه السلام)،

امام رضا (علیه السلام) مي‌فرمايد:

«ما علي‌ احدكم‌ اذا دفن‌ الميت‌ و

وسده‌بالتراب‌ ان‌ يضع‌ مقابل‌ و جهه‌ لبنة‌ من‌ طين‌ الحسين‌(علیه السلام)

ولايضعها تحت‌ رأسه‌؛

بر احدي‌از شما چه‌ اشكال‌ دارد

وقتي‌ ميت‌ را دفن‌ كرد و با خاك‌ او را پوشاند

در مقابل‌ صورتش‌آجري‌ از تربت‌ حسين‌ع را بگذارد؟!

و آن‌ را زير سرش‌ قرار دهد؟؟» شيخ‌ عباس‌ قمي‌ نيز مي‌فرمايد:

«... فوايد تربت‌ شريفه‌ آن‌ حضرت‌ بسيار است‌

ازجمله‌ آن‌ كه‌ مستحب‌ است‌ با ميت‌

در قبر گذاشتن‌ و كفن‌ را با آن‌ نوشتن‌ و سجده‌ كردن‌ برآن‌ و...»

در باب آداب کفن و دفن در کتاب شریف وسایل الشیعه

داستانی آمده که مختصراً به این شرح است:

در زمان امام صادق (علیه السلام) زنی مرتکب

عمل زنا شد و از آن بچه دار شد بعد از به دنیا آوردن

برای رسوا نشدن در میان قوم بچه را سوزاند .

پس از چند روزی مرد هر چه او را به خاک می سپردند

خاک او را قبول نمی کرد ( او را پس میزد)

امام صادق (علیه السلام) دستور دادند که

درون قبر او مقداری تربت کربلا بریزند این کار را کردند

قبر آن زن را قبر او را در بر گرفت. 2. کفن کردن میت

با لباس احرام که با آن طواف کرده و لباس نمازش.

3. قرار دادن جریدتین خضراوین (دو تکه چوب تازه سبز) همراه میت. 4

. نوشتن اسم میت بر کفن و این جمله که «انه یشهد ان لا اله الا الله». 5

. نوشتن همه قرآن یا بخشی از قران

بر کفن با تربت امام حسین (علیه السلام).

و نوشتن دعای جوشن کبیر

و دعای جوشن صغیر بر کفن

7. داشتن پارچه ای مخصوص برای پاک کردن

اشک های عزای حسینی و نگاهداری آن

به عنوان تبرک و همراهی در قبر سابقه دیرینه ای بین عزاداران دارد.

در بین علما این کار شهرت فراوانی دارد که

در زیر به دو نمونه از آن اشاره می کنیم:

الف - فقیه مقدس، میرزاى تبریزى (قدس سرّه

(مقید بودند که دستمال سیاهى را که مخصوص گریه

بر اهل بیت )علیهم السّلام) بود،

در روضه ها با خود حمل کنند

و به ندرت این کار را فراموش مى کردند.

ایشان مقید بودند که اشک خود را با آن دستمال سیاه

پاک کنند و همیشه مى فرمودند:

«من این دستمال ها را براى قبرم مى خواهم

و وصیت کرده ام که دستمال ها را در قبر من

جاى دهند تا امانى باشد براى قبر و قیامت

بعد از فوت مرحوم تبریزی (ره)،

فرزندانشان دستمال ها را قبل از کفن کردن،

هر چه جستجو کردند پیدا نکردند

تا آن که نوبت به کفن کردن مرحوم میرزا (ره) رسید.

همین که کفن را باز کردند،

ناگهان مشاهده شد دستمال ها در کفن است

و معلوم شد که مرحوم میرزا (ره) قبل از

رفتن به بیمارستان (که آخرین بستری ایشان بود

و در همان بیمارستان از دنیا رفتند)

دستمال ها را در کفن خود قرار داده اند.

ب - دستمال اشک مرحوم آیت الله سیّد شهاب الدّین مرعشی نجفی (ره)

مرحوم آیت الله مرعشی نجفی (ره)

نیز در فرازی از وصیتنامه ی شریف خود می گویند:

«سفارش می کنم دستمالی را که

اشک های زیادی در رثای جدّم حسین مظلوم (علیه السّلام)

و اهل بیت مکرّم او ریخته و صورت خود را با آن پاک می کردم

بر روی سینه در کفنم بگذارید.

توصیه به گذاشتن تربت در کفن میت

یکی از سنت هایی که ائمه معصومین

هم به آن سفارش کرده اند

همراه بودن تربت حضرت سیدالشهداء است با میت

و در بعضی از روایات توصیه شده است که

در وقت غسل دادن میت تربت را با آب کافور مخلوط کنند

ومیت را با آن غسل بدهند همچنین وقتی میت را کفن می کنید

مقداری از تربت را روی سینه او و یا به پیشانی او مالیده

و در کفن او همراه میت دفن کنید.

که این کار امان است برای میت در داخل قبر و در فردای قیامت.

و یجعل معه شی ء من تربة الحسین علیه السلام

فقد روی(1) در روایتی دیگر دارد [56]

و یجعل معه فی اکفانه شی ء من طین القبر

و تربة الحسین بن علی علیه السلام.

و در فقه شیعه هم سفارش شده است که

مستحب است کمی از تربت حضرت سیدالشهداء

میان دو چشم میت ریخته شود که این کار امان است

برای میت در قبر. کمااینکه در روایات است که

روش ائمه علیهم السلام هم همین بود

من جمله در احوالات بی بی شطیطه که زن مؤمنه ای بود

و در نیشابور زندگی می کرد ،

اموالی را از مردم در داخل کیسه ای جمع کردند

به محضر امام فرستادند که دارد

حضرت امام موسی بن جعفر علیه السلام

فقط اموالی که از بی بی شطیطه بود را قبول کردند

به خاطر پاکی مال و طهارت در مال او

امام به آن فرستاده اموال فرمودند که

بی بی شطیطه چند روز دیگر بیشتر زنده نیست ،

وقتی آن زن مؤمنه از دنیا رفت ،

در روایت است که فتزاحمت الشیعة علی الصلاة علیها

مردم تزاحم کردند در نمازگذاردن بر بدن پاک او ،

جمع شده بودند برای نماز خواندن ،

فرأیت اباالحسن علیه السلام علی نجیب فنزل ،

دیدند امام موسی بن جعفر که سوار بر مرکبی بودند آمدند

و بر بدن او نماز خواندند. این پاکی و طهارت او را می رساند که

امام علیه السلام بیایند و بر بدن او نماز بخوانند

وقتی او را کفن کردند و در داخل قبر به دستور امام گذاشتند.

و طرح فی قبرها من تراب قبر ابی عبدالله.

مقداری از خاک قبر حضرت امام حسین علیه السلام را

داخل قبر او و یا روی کفن او گذاشتند یا پاشیدند.

(1) [57]1. مستدرک الوسائل: 2، ص 216.1.

مدینة المعاجز: ج 6، ص 420، مستدرک الوسائل: ج 2، ص 216.

الامام علی: ص 461.

. نماز وحشت

« چگونگی خواندن نماز وحشت »

« مستحب است در شب اوّل دفن ،

دو ركعت نماز وحشت قربه الی الله براى ميّت بخوانند ،

به اين صورت : در ركعت اول ، بعد از حمد يك مرتبه (آيت الكرسى)

و در ركعت دوّم ، بعد از حمد ده مرتبه سورهٴ قدر : (إنّا أنزلنا)

و بعد از سلام نماز بگويند :

(اللّهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ وَ ابْعَثْ ثَوابَها إلىٰ قَبْرِ فُلانٍ)

و به جاى كلمهٴ (فلان) اسم ميّت را بگويند »

« میتوان نماز وحشت را ، در هر موقع از شب اوّل دفن خواند ،

ولى بهتر است در اوّل شب ،

بعد از نماز عشا خوانده شود »

« اگر بخواهد ميّت را به شهر دورى ببرند ،

يا به جهت ديگرى دفن او تاخير بيفتد ،

نماز وحشت را شب اول مرگ او بخوانند »

پس حق تعالی می فرستد همان ساعت

هزار ملک به سوی قبر آن میت با هر ملکی جامه ای و حلّه ای ،

و تنگی قبر او را وسعت دهد

تا روز نفع صور عطا کند به نماز کننده به عدد آنچه آفتاب بر آن طلوع می کند حسنات،

و بالا برده می شود برای او چهل درجه.

ابوبصير از امام باقر يا امام صادق (عليه السلام)

نقل مى‏كند كه فرمود: هنگامى كه جنازه مومن را

در ميان قبر مى‏گذارند، شش صورت زيبا با او وارد قبر مى‏گردند،

يكى از آنها در جانب راست او مى‏ايستد

و ديگرى در جانب چپ او مى‏ايستد، و سومى در روبروى صورت،

چهارمى درپشت سر او، و پنجمى در كنار پاى او مى‏ايستد

و يكى از آنها ششمى كه از همه زيباتر است در بالاى سر او مى‏ ايستد...

و به اين ترتيب از صاحبشان پاسدارى مى‏كنند.

آنكه از همه زيباتر است از پنج صورت ديگر مى‏پرسد،

شما كيستيد، خدا به شما جزاى خير دهد؟

آنكه در جانب راست ميت قرار دارد مى‏گويد، من نماز هستم.

آنكه در جانب چپ او است مى‏گويد: من زكات هستم.

آن كه در روبروى او است، مى‏گويد، من روزه هستم.

آن كه در پشت او است مى‏گويد: من حج و عمره هستم.

آن كه در كنار پايش ايستاده مى‏گويد: من نيكيهاى او هستم كه

به برادران دينى خود نمود. سپس آن پنج صورت،

از آن صورت نورانى‏تر از همه، مى‏پرسند:

تو كيستى كه از همه ما زيباتر و خوشبو ترهستى؟

او در پاسخ مى‏گويد: انا الو لايه لال محمد (صلى الله عليه و آله و سلم):

من ولايت آل محمد (صلى الله عليه و آله و سلم) هستم(133)

نيز امام صادق (عليه السلام) فرمود:

در عالم قبر، از نماز و زكات و حج و روزه و ولايت و محبت ميت

با ما خاندان رسالت، سؤال مى‏كنند، مقام ولايت (كه به صورتى)

در جانب قبر قرار دارد، به نماز حج و روزه و زكات مى‏گويد:

اگر در شما نقص وجود دارد، من آن نقص را تكميل مى‏ كنم (134)

بنابراين يگانه چيزى كه در عالم قبر، به داد انسان مى‏ رسد

و موجب نجات و دلگرمى او مى‏شود، اعمال نيك است،

چنانكه امام على (عليه السلام) فرمود:

همانا هر مسلمانى، داراى سه دوست است:

1- يكى از آنها مى‏گويد: من تا هنگام مرگ با تو هستم،

و آن مال او است. 2- و يكى از آنها مى‏ گويد، من تا كنار قبر،

دوست تو هستم و آن فرزندان او هستند.

3- ولى يكى از آنها مى‏گويد:انا معك حيا و ميتا:

من در زندگى و مرگ همواره همراه تو هستم،

و آن، عمل او است. (135) در اينجا نقل اين حكايت مناسب است.

مى ‏گويند: ملانصرالدين در قبرستانى عبور مى‏ كرد، با خود گفت خوبست

خود را به مردن بزنم و وارد قبرى شوم، تا ببينم در قبر چه خبر است،

قبرى شكافته شده بود،

ملا به درون او رفت و دراز خوابيد

و خود را به مردن زد. از قضا چند سوار كه بر قاطر سوار بودند،

از كنار آن قبرستان عبور مى‏كردند، ملا در ميان قبر صداى پاى اسبها را شنيد،

خيال كرد، دو فرشته نكير و منكر هستند كه به طرف او مى‏آيند، وحشت كرد

و از ميان قبر بيرون آمد،

بيرون آمدن او از گودال قبر باعث رميدن قاطرها شد،

به طورى كه بعضى از سواران به زمين افتادند

و مجروح شدند، بعد به سراغ ملا آمدند و كتك مفصلى به او زدند كه

چرا باعث رميدن قاطرها گرديده است.

ملا گريان به خانه بازگشت،

همسرش پرسيد: چرا لباست پاره شده و مجروح و پريشان هستى؟

ملا نصرالدين ماجراى رفتن خود به قبر و عالم مردگان را براى همسرش نقل كرد.

پس از آنكه ملا آرام گرفت: همسرش پرسيد:

حال بگو بدانم از قبر چه خبر؟

ملا گفت: اگر قاطر را رم ندهى، كسى به تو كارى ندارد!!

در پايان اين مقال به حديث جالب زير توجه كنيد،

رسول گرامى اسلام (صلى الله عليه و آله و سلم) فرمود:

هفت چيز است كه ثواب و پاداش آن، بعد از مرگ انسان،

براى او نوشته مى‏ شود: 1- درختى كه آن را كاشته است

(و مردم از ميوه آن بهرمند مى ‏شوند).

2- چاهى كه حفره كرده است (و مردم از آب آن بهرمند مى ‏گردند).

3- نهرى كه براى جريان آب ساخته است.

4- مسجدى كه بنا نموده است. 5- قرآنى كه با خط خود نوشته است.

6- علمى كه بجاى گذاشته است.

7- فرزند صالحى را كه بجاى گذاشته،

و براى او بعد از مرگش، استغفار و طلب آمرزش مى ‏كند(136)

ناگفته نماند: همانگونه كه انسانى كه از دنيا رفته، از اعمال نيك خود،

در عالم برزخ بهرمند مى‏ شود، آثار بد اعمال ناشايسته،

او نيز در عالم برزخ به او رسيده و او را رنج خواهد داد،

چنانكه رسول خدا(صلى الله عليه و آله و سلم)

در ضمن گفتارى فرمود: و من سن سنه سيئه فعمل بها بعده كان عليه وزره

و مثل اوزارهم من غير ان ينقض و من اوزراهم شيئا.

وكسى كه سنت (و هرگونه برنامه) بدى، پديد آورده،

و پس از مرگش، به آن سنت بد، عمل شود، اثر بد آن سنت

و آثار بد عمل كنندگان به آن سنت، به او مى‏ رسد،

بى آنكه از آثار بد عاملين، چيزى در مورد خودشان كاسته شود(137)

پاداشهاى اهدائى به ميت و نيز بايد توجه داشت كه:

انجام كارهاى نيك، مانند حج، صدقه، روزه، و... به نيابت از ميت،

موجب پاداشهايى است كه آن پاداشها و بهره‏هاى آن، در عالم برزخ

به او خواهد رسيد. يكى از شاگردان امام صادق (عليه السلام)

به نام معاويه بن وهب مى‏ گويد: از امام صادق (عليه السلام) پرسيدم:

چه چيزى، بعد از مرگ ميت، به او عايد مى ‏شود؟

آن حضرت فرمود در پاسخ فرمود: يلحقه الحج عنه،

و الصدقه عنه والصوم عنه: حج و صدقه و روزه، به نيابت از او،

به او واصل مى‏ شود(138)

حضرت رضا (عليه السلام) فرمود:

هيچ مومنى نيست كه زيارت قبر مومنى كند

و هفت بار سوره انا انزلنا را بر او بخواند مگر اينكه

خدا او و صاحب قبر را مى‏ آمرزد(139)

رسول اكرم(صلى الله عليه و آله و سلم) فرمود:

ان هدايا الاحيا للاموات الدعا و الاستغفار: همانا

هديه‏ هاى زنده‏ ها براى مردگان ، دعا و استغفار است، (140)

گويند: اميرى در خراسان از دنيا رفت،

پسرش او را در خواب ديد و به او گفت اى امير!.

پدر: به من نگو اى امير، زيرامارت و رياست من از دست رفته،

بلكه به من بگو: اى اسير اى فرزند مهربانم!

هر زمان كه غذا خوردى به ما نيز غذا برسان،

اين گونه كه اندكى از آن غذا را بااين قصد كه ثوابش به ما برسد،

پيش سگ و گربه بينداز، كه من خيلى به اين پاداش‏ها نيازمندم! (141)

ارتباط و انس امام على (عليه السلام)

با مردگان

درباره ارتباط اموات در عالم برزخ با جهان دنيا،

و ارتباط زنده ‏ها با آنها، سخن بسيار است،

و ما نمونه‏ هائى از اين ارتباط را در فصل پنجم اين كتاب،

در ضمن داستانهائى آورده ‏ايم، در اينجا به داستان زير توجه كنيد:

حبه عرنى كه از ياران مخصوص امام على (عليه السلام) بود مى‏ گويد:

من در حضور امام على (عليه السلام) در كوفه بودم،

با آن حضرت به پشت كوفه (نجف اشرف) رهسپار شديم،

آن حضرت در وادى السلام توقف كرد، ديديم آن حضرت در حالى است كه

گويا با اقوامى، ارتباط برقرار نموده است

، و با آنها گفتگو مى‏كند، من به پيروى از او، ايستاده بودم،

تا اين كه خسته شدم و نشستم به قدرى كه ملول و كوفته شدم،

امام على (عليه السلام) همچنان ايستاده بود

(و با افرادى نامرئى گفتگو مى‏ كرد)، برخاستم و ايستادم

و روپوش خود را جمع كردم و عرض كردم: اى امير مومنان!

دلم به حال شما كه آنقدر ايستادن شما به طول كشيد،

مى ‏سوزد، آخر ساعتى استراحت كنيد، سپس رداى خود را به روى زمين پهن كردم،

تا آن حضرت بر روى آن بنشيند.

امام على (عليه السلام) فرمود:

يا حبه ان هو الا محادثه مومن او موانسته:

اى حبه! اين داستان طولانى نبود مگر به خاطر گفتگو با مومنى،

و انس با او. عرض كردم: اى امير مومنان ! آيا مردگان نيز گفتگو و انس دارند،؟

فرمود: آرى اگر پرده از جلو چشم تو برداشته شود،

آنها را مى‏بينى كه حلقه حلقه نشسته ‏اند و با هم ديگر گفتگو مى‏ نمايند..

عرض كردم: آيا آنها ارواح هستند يا اجسام؟.

فرمود: آنها ارواح هستند، و هيچ مومنى در زمينى از زمينهاى دنيا نمى‏ ميرد،

مگر اينكه، به روح او گفته مى ‏شود كه به وادى السلام، بپيوندد آنگاه فرمود:

و انهالبقعه من جنه عدن: همانا، وادى السلام

سرزمينى از سرزمين بهشت عدن است(142)

ارتباط عارفى وارسته، در وادى السلام

مرحوم آيت اللّه حاج شيخ محمد تقى آملى، فقيه

و عارف برجسته از شاگردان سلسله اول مرحوم آيه الحق

حاج ميرزا آقا قاضى (استاد علامه طباطبائى صاحب تفسير الميزان) بود،

مرحوم آيت اللّه آملى (رحمة الله عليه) نقل كرد:

من در نجف اشرف، مدتها مى‏ ديدم كه مرحوم ميرزا على آقا قاضى،

دو سه ساعت در قبرستان وادى السلام مى ‏نشيند،

با خود مى ‏گفتم : انسان بايد زيارت كند و برگردد و با قرائت فاتحه‏ اى،

روح مردگان را شاد كند، كارهاى لازم‏تر هم هست كه بايد به آن پرداخت

. اين اشكال در دل من بود، اما به احدى ابراز نكردم،

حتى به صميمى‏ ترين رفيق خود از شاگردان استاد قاضى طباطبائى نگفتم.

مدتها گذشت، من هر روز براى استفاده از محضر استاد به خدمتش مى‏ رفتم:

تا اين كه تصميم گرفتم از نجف اشرف به ايران باز گردم،

ولى در مصلحت بودن اين سفر، ترديد داشتم،

اين نيت هم در ذهن من بود و كسى از آن اطلاع نداشت،

شبى مى‏ خواستم بخوابم، در آن اطاق چند كتاب علمى و و دينى

در زمين بود و طبعا هنگام خواب، پاى من به سوى آنها كشيده مى‏ شد،

با خود مى ‏گفتم برخيزم و جاى خواب خود را تغيير دهم يا نه لازم نيست؟

زيرا كتابها درست در مقابل پاى من نيست بلكه بالاتر قرار گرفته

و اين بى احترامى به كتابها نيست،

در اين گفتگو و ترديد، سرانجام بنا به اين گذاشتم كه هتك احترام نيست

و خوابيدم. صبح همان شب به محضر استاد قاضى (رحمة الله عليه) رفتم

و سلام كردم، پس از آن كه جواب سلام مرا داد

فرمود صلاح نيست شما به ايران برويد، و پا دراز كردن به سوى كتابها هم،

بى احترامى است. بى اختيار شگفت زده و هولناك شده و گفتم :

آقا شما از كجا فهميديد؟ از كجا فهميديد؟

در پاسخ فرمود: از وادى السلام فهميدم(143)

پايان فصل سوم

در پاسخ فرمود:

از وادى السلام فهميدم(143)

پايان فصل سوم

بهترین خیرات برای اموات چیست؟

مردگان ما پس از مرگ زنده هستند و ارتباطشان با دنیای مادی قطع نشده است، به همین دلیل سزاوار است که بازماندگان برای اموات خویش خیراتی را نثار آنها کنند.

بهترین خیرات برای اموات چیست؟ به گزارش خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛براساس روایات و سخن بزرگان دینی پنجشنبه و جمعه های هر هفته فرصت مناسبی است تا یادی از اموات کنیم. یادی که در طول هفته می تواند با خواندن یک سوره از قرآن کریم، به جا آوردن دو رکعت نماز و ... ادا شود. البته وقتی هروقت صحبت از خیرات برای اموات می شود ذهن ها به سمت اغذیه می رود، اما طبق آنچه بیان و تاکید شده است بهترین خیرات برای اموات خواندن نماز، گرفتن روزه و خواندن قرآن است.

مرحوم «علاّمه مجلسى» دراین باره مى فرماید: «مخصوصاً دعا کردن براى آنان در نماز شب و بعد از نمازهاى فریضه و در مکان هاى زیارتى خوب است و براى پدر و مادر باید بیشتر دعا کرد و اعمال خیر براى آنان بجا آورد.» البته عمده خیرات براى پدر و مادر، اداى قرض آنان و اداى حقوق خدا و خلق از جانب آنان است.(۱) در روایتى آمده است که رسول خدا (ص) فرمودند: «براى مردگان خود هدیه بفرستید! گفتند: هدیه براى آنان چیست؟ فرمود: صدقه و دعا.»(۲) همچنین فرمودند: «ارواح مؤمنان هر جمعه، به آسمان دنیا در برابر خانه ها و منزل هاى خود مى آیند و با صداى غمناکى ندا مى دهند که اى خانواده ما، اى فرزندان ما و اى پدر و مادر و خویشان ما! به ما مهربانى کنید; از اموالى که در دست ما بود (و اکنون در اختیار شماست) با دادن درهمى و قرص نانى و جامه اى نسبت به ما ترحّم آورید، که خداوند شما را از جامه بهشت بپوشاند!» رسول خدا(ص) که این جملات را فرمودند گریستند و صحابه نیز همراه او گریه کرد….(۳)

بیشتر بخوانید: آیا اموات هم دلتنگ می‌شوند؟

همچنین آن حضرت فرمودند: هر صدقه اى که براى میّت داده مى شود، فرشته اى آن را به مانند طبقى از نور مى گیرد و به کنار قبر مى آورد و مى گوید: «اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ یا اَهْلَ الْقُبُورِ» این هدیه را خانواده شما براى شما فرستاده اند. آنگاه آن میّت این هدیه را تحویل مى گیرد و وارد قبرش مى کند که همین سبب فراخى قبرش (و آسایش و آسودگى او) مى گردد.(۴)

مرحوم علاّمه مجلسى مى فرماید: «در حدیث صحیحى آمده است که امام صادق(ع) در هر شب براى فرزند خود و در هر روز، براى پدر و مادر خود، دو رکعت نماز مى خواندند (و به روح آنان هدیه مى کردند) در رکعت اوّل سوره «انّا انزلناه» و در رکعت دوم سوره «کوثر» را مى خواندند».(۵)

امام صادق(علیه السلام) فرمود: ثواب اعمال خیر، براى کسى که براى مردگان انجام مى دهد، براى او و براى آن مرده، هر دو نوشته مى شود.(۶)

بهترین خیرات برای اموات چیست؟
بهترین خیرات، ادای دین و حقوق واجب متوفی است

بنا به این گزارش حجت الاسلام عبدالعلی گواهی کارشناس علوم قرآنی و دینی ، در گفتگو با خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛درخصوص بهترین خیرات برای اموات، گفت: هرآنچه از این دنیای مادی برای اموات احسان و خیرات شود، مردگان متوجه می شوند، به همین دلیل بهترین چیزی که برای اموات توصیه شده، نماز خواندن است و اینکه اگر نماز قضا یا روزه قضا برگردن داشتند به جای آنها بگیریم و اگر احتمال می دهیم که حقی واجب مانند خمس، زکات و ... دارند آن را ادا کنیم. البته در این بین اطعام دادن به فقرا، دستگیری از دیگران بسیار توصیه شده است واگر از ثلث اموال میت باقی مانده، آن ثلث را برای امور عام المنفعه و خیریه خرج کنیم.
وی ادامه داد: برای اینکه یقین پیدا کنیم، آیا برکت این خیرات به آن مرحوم رسیده است یا نه، ابتدا باید به درون خود رجوع کنیم، که با این عمل خودمان به آرامش رسیده‌ایم؟ وقتی این آرامش در خود شخص ایجاد شد، قطعا بدانید که این آرامش برای خود میت نیز هست.
تولیت آستان حرم امامزاده صالح بن موسی الکاظم (ع)، با بیان اینکه هرکسی که می میرد ثلث اموالش در اختیار خودش است، افزود: گاهی اوقات حقوق واجبی بر گردن آن متوفی وجود دارد که باید برای آن عمل واجب نیت کرد، مثلا اگر نماز قضا یا روزه قضا برگردن دارد باید به همان نیت نماز و روزه قضا، آن واجب را ادا کرد، اما برخی اوقات این خیرات صدقه جاریه است که قطعا برای امواتش می رسد. البته در خیرات برای اموات باید توجه داشته باشیم که در وهله اول حقوق واجب بر گردن متوفی را انجام دهیم و سپس صدقات جاریه و احسان متسحبی را ادا کنیم.
حجت الاسلام گواهی اظهار کرد: انتخاب روز و ایام برای ادای دین یا خیرات برای اموات بسیار تاثیرگذار است، همانگونه که بیان شده، نسبت به پنجشنبه (شب های جمعه) و جمعه ها برای خیرات کردند تاکید ویژه شده است، اما برای حقوق واجب این انتخاب روز و شب تعیین نشده و هر روزی که شد می توانند ادا کنند.

بهترین خیرات برای اموات چیست؟
بهترین خیرات برای اموات از نگاه قرآن کریم

درباره بهترین خیرات برای اموات، قرآن کریم به طور مستقیم و صریح صحبت نمی کند، اما این مسلّم است که دعا برای اموات و نیاکان و نیز فرهنگ تجلیل و به نیکی یاد کردن از مؤمنان خفته در خاک، مورد تأیید قرآن است. برخی از آیات در این زمینه چنین است.
«یُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ یَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَ أَخَّرَ»؛(7) و در آن روز انسان را از تمام کارهایى که از پیش یا پس فرستاده آگاه مى‏کنند. واژه «أَخَّرَ» براساس یکی از تفسیرها، کارهای خوب یا بدی است که پس از مرگ انسان از طریق بازماندگان عاید انسان می‌شود، یا سنت‌های خوب و بدی است که انسان به یادگار گذاشته و مردم با عمل کردن به آنها هر ثواب و یا عقابی را که کسب می‌کنند، برای بنیان‌گذارش نیز ثبت خواهد شد.

بیشتر بخوانید: عالم برزخ چگونه عالمی است؟

«رَبَّنَا اغْفِرْ لی‏ وَ لِوالِدَیَّ وَ لِلْمُؤْمِنینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِساب»؛(8) پروردگارا! من و پدر و مادرم و همه مؤمنان را، در آن روز که حساب برپا مى‏شود، بیامرز. حضرت ابراهیم(ع) در این آیه از خداوند براى سه گروه طلب مغفرت کرده است. یک: برای خویش. دو: براى پدر و مادرش. (9) و سومین دسته‌‏اى که حضرت ابراهیم براى آنان دعا می‌کند، مؤمنان هستند.

«وَ الَّذینَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ یَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لِإِخْوانِنَا الَّذینَ سَبَقُونا بِالْإیمانِ»؛(10) کسانى که از پس ایشان آمده‏‌اند، می‌گویند اى پروردگار ما، ما و برادران ما را که پیش از ما ایمان آورده‌‏اند بیامرز. آیندگان از درگاه خداوند براى گذشتگان آمرزش می‌طلبند، و خداى سبحان دعاى برادر را در حق برادر مؤمنش می‌پذیرد.

۱. زاد المعاد، صفحه ۵۷۳.
۲. مستدرک الوسائل، جلد ۲، صفحه ۴۸۴، حدیث ۲۳.
۳. همان مدرک، حدیث ۲۴.
۴. همان مدرک، صفحه ۱۱۴، حدیث ۱۱.
۵. زاد المعاد، صفحه ۵۷۳.
۶. همان مدرک، صفحه ۵۷۴.
منبع مفاتیح نوین، حضرت آیت الله مکارم شیرازی.
7.قیامت، 13
8.ابراهیم، 41
9.منظور حضرت ابراهیم(ع) از این دعا، پدر حقیقى خودش یعنى (تارخ) بود که مؤمن از دنیا رفت؛ به دلیل آن‌که کلمه «والد و والده» براى پدر و مادر واقعى انسان به کار می‌رود، چنان‌که در این آیه است؛ چون حضرت ابراهیم این دعا را در اواخر عمر خود کرده، و در اوایل عمر خود از عمویش آزر که بت‌‏پرست بود بیزارى جست. طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏12، ص 78، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، 1417ق.
10. حشر، 10.

انتهای پیام/

بهترین خیرات برای اموات ازنگاه قرآن چیست؟