از آنجا که احکام و قوانین دین اسلام بر اساس مصالحی تشریع شده و این دین خاتم ادیان الهی می باشد، بنابراین احکامش به گونه ای است که برای همیشه کاربرد دارد. از طرفی دیگر بشر بسیاری از مصالح احکام را نمی داند تا بگوید این حکم برای فلان زمان و به خاطر فلان مشکل اجتماعی بوده و امروز چنین مشکلی وجود ندارد تا از آن نتیجه بگیرد: این حکم نیز موضوعیت ندارد. همچنین به صورت کلی نمی توان گفت که امروزه دیگر زنان مشکل مالی و ... ندارند و یا چند همسری بدون استثنا همه جا مشکل آفرین است.

خداوند متعال در قرآن کریم فرموده است: «از زنانی که برای شما پاک و حلال هستند(در صورت قدرت و استطاعت مالی) دو یا سه و یا چهار زن عقد کنید؛ باز اگر می ترسید درباره همسرانتان نتوانید عدالت و میانه روی را رعایت کنید، فقط یک زن بگیرید(بیش از یک زن نگیرید».(نساء، 3)

همچنین در آیه ای دیگر می فرماید: «وَ لَنْ تَسْتَطِیعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَینَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِیلُوا کلَّ الْمَیلِ فَتَذَرُوها کالْمُعَلَّقَةِ وَ إِنْ تُصْلِحُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ کانَ غَفُوراً رَحِیماً؛ شما هرگز نمی‏توانید(از نظر محبّت قلبی) در میان زنان، عدالت برقرار کنید، هر چند کوشش نمایید! ولی تمایل خود را بکلّی متوجّه یک طرف نسازید که دیگری را بصورت زنی که شوهرش را از دست داده درآورید! و اگر راه صلاح و پرهیزگاری پیش گیرید، خداوند آمرزنده و مهربان است.»(نساء، 129)

بنابراین، اسلام به صورت مطلق چند همسری را تجویز نکرده، تا این اشکال وارد شود که تعدد زوجات موجب اختلافات خانوادگی می شود؛ بلکه از همان ابتدا، با شرایطی آن را تجویز کرده که عادتاً اجرای آن برای مردان بسیار مشکل است. لذا کسانی می توانند به تعدد زوجات اقدام کنند که قدرت جسمی، مالی و عقلی بالایی داشته باشند تا بتوانند بین زنان متعدد خود، عدالت را رعایت کنند.