قال رسول الله صلی الله علیه و اله:
أَدِّبوا أولادَكُم عَلى ثَلاثِ خِصال ٍ: حُبِّ نَبيِّكُم و َحُبِّ أَهلِ بَيتِهِ و َقِراءَةِ القُرآنِ؛
فرزندان خود را به كسب سه خصلت تربيت كنيد:
دوستى پيامبرتان و دوستى خاندانش و قرائت قرآن.
قاموس قرآن ، المقدمه ، ص2
موضوعات مرتبط: قرآن ، خانواده ، توصیه های روحانیِ هیئت:مختصرمفیدکلیدی (40توصیه) ، احادیث و سخنان چهارده معصوم علیهم السلام
اعضای شورای امنیت آزمایش های موشکی
ایران را ناقض قطعنامه 2231 ندانستند
موضوعات مرتبط: سیاسی
ادامه مطلب
گران ترین های تهران را بشناسید+عکس
لطفا ادامه بحث را در ادامه مطلب بخوانید :
موضوعات مرتبط: دیدنی هایی از سرتاسر دنیا
ادامه مطلب
برگرفته از 
، سایت دفتر مقام معظم رهبری
در بخش احکام روزانه ،
فتاوای رهبر انقلاب درباره آغاز
سال جدید و ایام نوروز
منتشر کرده است :
س 1- نیمی از فامیل نزدیک من اهل حجاب
نیستند و در مهمانی ها روسری سر
نمی کنند و در جواب می گویند دل آدم پاک
باشد و از این قبیل حرفها، من نیز با ایشان
بزرگ شدم و 4 سال است سعی در رعایت احکام دینی دارم.
لذا رفت و آمدم را با ایشان کم کردم و سالی یکی دو بار
برای صله رحم رفت و آمد داریم. حال تکلیفم را نمی دانم
آیا باید با ایشان قطع رابطه کنم ؟یا همین طور ادامه بدهم؟
ج) - اگر معاشرت با آنان مستلزم ارتکاب گناه نبوده
و نیز موجب تأیید ایشان در عدم التزام به امور دینی نباشد،
مانعی ندارد. ولی به هر حال لازم است حریم
و ضوابط شرعی مراعات گردد. و اگر احتمال بدهید
که ترک معاشرت با آنها موقتاً موجب خودداری آنها
از ارتکاب معصیت می شود به عنوان امر به معروف و نهی از منکر واجب است.
و باید توجه داشت که قطع رحم جایز نیست؛
و صلهی رحم منحصر در دید و بازدید نیست
بلکه از طرق دیگر مانند تلفن، نامه و امثال آن نیز محقّق میشود.
2 - مراد از رحم، که قطع صله با آن ها جائز نیست، چه کسانی هستند ؟
ج) - مقصود از ارحام، خویشاوندان نَسَبی هستند
مشروط به این که آن قدر نسب دور نباشد که عرفاً
از ارحام شمرده نشوند. و بطور کلی
قطع ارحام حرام است ولی صلهی رحم
منحصر در دید و بازدید نیست بلکه
از طرق دیگر مانند تلفن، نامه و امثال آن نیز محقّق میشود.
3 - طبق نظر حضرت آقا آیا پهن کردن و چیدن
سفره ی هفت سین در نوروز
جزء خرافات شمرده می شود و حرام است یا خیر؟
ج: فی نفسه اشکال ندارد هر چند این گونه امور جنبه مذهبی ندارد.
4 – آیا از میوه هایی که در باغ دیگری
روی زمین افتاده می توان استفاده کرد؟
یا در حد چند عدد از درخت چید؟ آیا
برای این چند عدد باید از صاحب باغ اجازه گرفت؟
ج) : بدون رضایت صاحب میوه ها جایز نیست
مگر این که صاحب میوه ها از آن اعراض کرده باشد.
همچنین اگر درمسیر خود به درخت میوهای
درجادّه برخورد کند، میتواند از میوههای
مذکور استفاده کند مشروط به اینکه:
اولاً به قصد استفاده ازمیوه به آن مسیر نرفته باشد.
ثانیا به درخت آسیب نرساند.
ثالثاً همان جا میوه را خورده و به همراه خود نبرد.
(و همچنین این عملش باعث ضرر به صاحب باغ نشود )
رابعاً داخل ملک دیگری نیز نشود.
5 ـ خوردن و جمع کردن مقداری میوه از باغ دیگران
که زیر درختان ریخته و خراب خواهد شد چه حکمی دارد؟
ج) : اگر بداند مالک میوه ها راضی است اشکال ندارد،
در غیر این صورت باید رضایت مالک را جلب کند.
و در صورتی که دسترسی به او برای جلب رضایت ندارد
و اگر میوه ها استفاده نشود خراب می شود، می تواند
از میوه ها استفاده کند و پول آن را به مالکش بدهد،
و اگر دسترسی به مالکش نداشت
پول آن را از طرف مالکش صدقه بدهد.
موضوعات مرتبط: بایگانی مطالب قبلی
س ۱۹۵۰. معامله چک و سفته مدت دار
به صورت نقد به قيمتی کمتر
از مبلغ آن که امروزه رايج است، چه حکمی دارد؟
ج. فروش چک مدت دار به ديگری به کمتر يا بيشتر از مبلغ مندرج در چک جايز است و اشکال ندارد آنچه اشکال دارد و جايز نيست اين است که مبلغی از کسی قرض بگيرد و در برابر آن چک مدت دار به مبلغ بيشتر از مبلغ قرض به او بدهد اين عمل قرض ربوی است و حرام است اگر چه بعيد نيست اصل قرض صحيح باشد.
فضيلت حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا
سلام الله علیها بر انبياء ديگر
در كتاب تجليات ولايت
(از صفحه 184 تا 192) با استناد به
روايات معتبر، ثابت كرده است
كه ائمه اطهار عليهم السلام بر پيامبران پيشين
جز رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله برترى دارند
و طبق احاديث معتبر، از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله
آمده است كه اميرالمؤمنين علیه السلام
نسبت به ساير ائمه فضيلت بيشترى دارند.
و مى دانيم كه حضرت فاطمه سلام الله علیها
كفو و همتاى اميرالمؤمنين علیه السلام است.
و اگر على عليه السلام نبود، همتايى براى آن حضرت
در روى زمين و در ميان مخلوقات پيدا نمىشد
و اين ادعا مضمون احاديث فراوانى است
كه از طريق اهل سنت و تشيع در منابع معتبر
به دست ما رسيده است .......
در رواياتى از پيامبر خدا صلی الله علیه واله
آمده است:
ان اللَّه عز و جل يقول: لولم اخلق عليا لما كان
لفاطمه كفو على وجه الارض ......(1)
خداوند مىفرمايد: اگر على را خلق نمىكردم،
در روى زمين همتايى براى فاطمه سلام الله علیها پیدا نمی شد .
اين حديث برترى على و زهرا عليهماالسلام را
بر تمام انبياء و ماخلق اللَّه جز رسول خداصلی الله علیه واله
ثابت مى نمايد
از طريق اهل سنت حديث معتبرى را جناب عبدالله ابن مسعود
از رسول اکرم صلی الله علیه واله نقل می کند :
كه جبرئيل گفت: اى رسول خدا
تمام پيامبران الهى براى ولايت تو
و ولايت على بن ابيطالب مبعوث شده اند. (2)
(3) و چون على و فاطمه عليهمالسلام
كفو و همتاى يكديگرند، از اين جهت نيز
فاطمه سلام الله علیها بر انبياى پيشين مقدم است.
(شرح مفصل اين حديث در كتاب آفتاب ولايت ص 41 )
و بالاخره حضرت امام باقر عليه السلام
در مورد مادرش فاطمه سلام الله علیها مى فرمايند:
لقد كان مفروضه الطاعة على جميع
من خلق اللَّه ...... (4)
خداوند اطاعت فاطمه سلام الله علیها را
بر تمام مخلوقاتش حتى بر جنها و انسانها
و حيوانات و پيامبران و ملائكه واجب كرده است.
لذا از مطالب و ادله ، استفاده مى كنيم
كه اطاعت انبياى پيشين ولو در عالم تكوين،
از فاطمه ى زهرا عليهاالسلام، به عنوان واجب آمده است.
1ـ فصل 6، همين كتاب با منابع بيشتر از جمله: محجه البيضاء، ج 4، ص 210- بحار، ج 43، ص 92 و 97 و 107- عوالم، ج 7 11 ص 278 و 281- جلاءالعيون شبر، ج 1، ص 156 و...
2ـ يا محمد! و اسئل من ارسلنا قبلك من رسلنا على ما بعثوا؟ قال: قلت: على ما بعثوا؟ قالت: على ولايتك و ولايه على بن ابيطالب صلى اللَّه عليهما.
3ـ زيرا انبياى ديگر مقدمه بودند بر ولايت اميرالمؤمنين عليهالسلام.
4ـ عوالم، ج 11، ص 190.
موضوعات مرتبط: بایگانی مطالب قبلی ، مطالبی در رابطه حضرت زهرا سلام الله علیها


