6 خاصیت شگفتانگیز اشک ریختن
آیا می دانستید گریه کردن تاثیرات زیادی روی سلامتی ما میگذارد
و باعث سم زدایی از بدنمان می شود ،
اشک ریختن چه خاصیتی برای بدن ما دارد؟ ا...........
لطفا ادامه بحث را در ادامه مطلب بخوانید :
موضوعات مرتبط: مطالب متنوع ، علمی
ادامه مطلب
خواندن نماز ظهر بین نماز جمعه و نماز عصر
سوال: آیا خواندن نماز ظهر
در فاصله زمانى بین نماز جمعه و نماز عصر، جایز است؟
جوای: نماز جمعه مجزى از نماز ظهر است،
ولى خواندن آن بعد از نماز جمعه از باب احتیاط اشکال ندارد.
موضوعات مرتبط: احکام و مسائل شرعی
فضیلت و کیفیت نماز شب
موضوعات مرتبط: احکام و مسائل شرعی
ادامه مطلب
|
|
موافقان این شبهه که در شیعه و سنی وجود دارند، سعی بر انکار واقعه تاریخی داشته و رحلت حضرت زهرا را ناشی از بیماری بعد از وفات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می دانند. این افراد دلائلی چون:
1) مژده پیامبر صل الله علیه و آله و سلم به ایشان مبنی بر اینکه که شما اولین کسی هستی که در بهشت به من ملحق می شوی.
2) حضرت فاطمه سلام الله علیها چون پدرشان را بسیار دوست می داشتند برایشان بسیار گریه می کردند و مرتب آرزوی مرگ برای خودشان می کردند.
3) حضرت زهرا سلام الله علیها و خواهرانشان زینب و رقیه همگی در سنین نوجوانی از دنیا رفتند . بنابر این وفات خاص حضرت زهرا سلام الله علیها نبود بلکه تمامی دختران پیامبر اسلام در نوجوانی رحلت کردند.
4)فرض کنیم یکی از صحابه چنین کاری کرده باشد. آیا این توهین به علی علیه السلام نیست که شخصی، همسر او را به قتل برساند و او ساکت بماند. 4)بر فرض که شخصی چنین کاری کرده باشد، آیا صدها صحابی رسول خدا که در رکاب او جنگیده بودند اینقدر بی غیرت شدند که دختر پیامبرشان را فردی به قتل برساند و همه ساکت بمانند.
5) از طریق راویان مورد اعتماد روایت نشدن و ... ؛ را بهانه ای برای رد رخدادهای تاریخی نموده و این تفاوت ها را نشانه این می دانند که حضرت زهرا سلام الله علیها با بیماری از دنیا رفتند نه با قتل!!
اما در پاسخ به این شبهه، لازم است با دو رویکرد به این واقعه توجه شود. اول، رویکرد تاریخی و بررسی سندی این حادثه، دوم، رویکرد تحلیل سیاسی این حادثه در بستر وقایع پس از رحلت پیامبر اکرم؛
رویکرد تاریخی
اولا، حادثه آتش زدن درب خانه امیرالمومنین و لطمه به فاطمه زهرا در این واقعه وجود تاریخی دارد که بسیاری از کتب تاریخی اهل سنت هم به آن اشاره کرده اند. امام جويني، ابن أبي شيبه، علامه بلاذري، ابن قتيبه دينوري، محمد بن جرير طبري، مسعودي شافعي، ابن عبد ربّه، ابن عبد البر قرطبي، مقاتل بن عطية، أبي الفداء، صفدي، ابن حجر عسقلاني و شمس الدين ذهبي، أبو وليد محمد بن شحنه حنفي، محمد حافظ ابراهيم،عمر رضا كحالة، عبد الفتاح عبد المقصود
از آن جايي كه روايت جويني اهميت بيشتري داشت و نيز تصريح به مقتوله بودن صديقه طاهره دارد به آن اشاره می شود. جويني « استاد ذهبي » از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم اين گونه روايت مي کند[1]:
روزي پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم نشسته بود ، حسن بن علي بر او وارد شد ، ديدگان پيامبر كه بر حسن افتاد ، اشك آلود شد ، سپس حسين بن علي بر آن حضرت وارد شد ، مجدداً پيامبر گريست . در پي آن دو ، فاطمه و علي عليهما السلام بر پيامبر وارد شدند، اشك پيامبر با ديدن آن دو نيز جاري شد ، وقتي از پيامبر علت گريه بر فاطمه را پرسيدند، فرمود:
«زماني كه فاطمه را ديدم ، به ياد صحنهاي افتادم كه پس از من براي او رخ خواهد داد ، گويا ميبينم ذلت وارد خانۀ او شده ، حرمتش پايمال گشته، حقش غصب شده ، از ارث خود ممنوع گشته ، پهلوي او شكسته شده و فرزندي را كه در رحم دارد، سقط شده؛ در حالي كه پيوسته فرياد ميزند : وا محمداه ! ؛ ولي كسي به او پاسخ نميدهد ، کمک مي خواهد ؛ اما كسي به فريادش نميرسد. او اول كسي است كه از خاندانم به من ملحق ميشود ؛ و در حالي بر من وارد ميشود كه محزون ، گرفتار و غمگين و شهيد شده است. و من در اينجا ميگويم : خدايا لعنت كن هر كه به او ظلم كرده ، كيفر ده هر كه حقش را غصب كرده ، خوار كن هر كه خوارش كرده و در دوزخ مخلد كن هر كه به پهلويش زده تا فرزندش را سقط كرده و ملائكه آمين گويند. (فرائد السمطين ج2 ، ص 34 و 35) (روایات تاریخی مربوط به این حادثه و شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، منبع)
ثانیا، حضرت امیرالمومنین علیه السلام در ماجرای جانسوز حمله به حضرت زهرا سلام الله علیها از خود واکنش نشان داده است؛ برای نمونه به دو مورد از منابعی که این واقعه را ذکر کرده اند(از اهل سنت و شیعه) اشاره می شود: اول، آلوسى مفسر مشهور اهل تسنن مىنويسد: «آن شخص عصباني شد و درب خانه علي را به آتش کشيد و داخل خانه شد، فاطمه سلام الله عليها به طرف او آمد و فرياد زد: «يا ابتاه، يا رسول الله»! او شمشيرش را که در غلاف بود بلند کرد و به پهلوى فاطمه زد، تازيانه را بلند کرد و بر بازوى فاطمه زد، فرياد زد: «يا ابتاه» (با مشاهده اين ماجرا) علي (ع) ناگهان از جا برخاست و گريبان عمر را گرفت و او را به شدت کشيد و بر زمين زد و بر بينى و گردنش کوبيد»[2](الآلوسي البغدادي، ج3، ص124)آلوسى اين روايت را بدون هيچ حاشيه و نقدى نقل كرده و رد نكرده است كه حكايت از پذيرفتن آن دارد.
سلیم بن قیس[3] نیز می نویسد: «با مشاهده ی این جریان، ناگهان علی(ع) از جا بلند شد و یقه ی (آن شخص ضارب) را گرفت و او را محکم کشید و بر زمین زد و به بینی و گردنش کوبید و خواست او را بُکشد....،که فرمایش پیامبر و وصیت او را به یاد آورد و فرمود: قسم به خدائی که محمّدرا به پیامبری ارج نهاده است، ای پسر صهاک، اگر نبود کتابی از طرف خدا و نیز عهدی که با رسول الله(ص) کرده، می فهمیدی که نمی توانی داخل خانه ی من شوی! در اینجا، او از دست علی آزاد شد و از مردم کمک خواست.»( سليم، فصل چهارم، صفحه 32)
ثالثا، در مورد مژده پیامبر صلی الله علیه و آله پیشتر توضیح دادیم که معنی شهادت چیست و اینکه پیامبرصل الله علیه و آله به ایشان فرمودند شما اول کسی هستی که به من ملحق می شوی مربوط به اصل از دنیا رفتن حضرت زهرا سلام الله علیها است و اشاره ای به کیفیت آن که به مرگ طبیعی است یا شهادت ندارد و با هر دو نوع سازگار است و لذا اگر از تاریخ شهادت فهمیده شد تناقضی با آن جملهء رسول خدا صل الله و علیه و آله ندارد.
موضوعات مرتبط: پاسخ به شبهات دینی ، مطالبی در رابطه حضرت زهرا سلام الله علیها
ادامه مطلب
أَلا اُخبِرُكُم بِأَفضَلَ مِن دَرَجَةِ الصِّيامِ و َالصَّلاةِ و َالصَّدَقَةِ؟ صَلاحُ ذاتِ البَينِ، فَإِنَّ فَسادَ ذاتِ البَينِ هِىَ الحالِقَةُ؛
آيا شما را به چيزى با فضيلت تر از نماز
و روزه و صدقه (زكات) آگاه نكنم؟ آن چيز
اصلاح ميان مردم است، زيرا تيره شدن
رابطه ميان مردم ريشه كن كننده دين است. نهج الفصاحه ص240، ح 458
لِلمُفَضَّلِ ـ : إِذا رَأَيتَ بَينَ اثنَينِ مِنْ شيعَتِنا مُنازَعَةً فَافتَدِها مِنْ مالى؛
به مفضل فرمودند: هرگاه ميان دو نفر
از شيعيان ما نزاعى ديدى
از مال من غرامت بده
(يعنى با پرداخت وجه مورد اختلاف، ميان آنان را اصلاح كن).
توحید مفضل ص4 - كافى(ط-الاسلامیه) ج2، ص209، ح3
موضوعات مرتبط: احادیث و سخنان چهارده معصوم علیهم السلام
جواب: گوشدادن به برنامه هاى طنز و
نمایشهاى فکاهى و دیدن آنها اشکال ندارد
مگر آنکه مستلزم اهانت به مؤمنى باشد.
موضوعات مرتبط: احکام و مسائل شرعی
کارهای جالبی که بچهها
داخل رَحِم مادر انجام میدهند
شاید برایتان شگفت آور باشید اگر بدانید که فرزندتان
زمانی که داخل رحم است چه کارهایی انجام میدهد.
در واقع اینطور نیست که بچه صرفا آنجا
نشسته باشد و وزنش رفته رفته زیاد شود
و اندامهای حیاتیاش رشد کنند.
او در واقع کارهای زیادی انجام میدهد
که شاید دکتر به شما نگوید. در اینجا به برخی از آنها اشاره میکنیم.
آنها گریه میکنند: شاید این مسئله شما را
ناراحت کند، اما بچهها در سکوت گریه میکنند.
پرتوهای فراصوتی دیجیتالی
که از سه ماهه پایانی
اشک میریزند، دهانشان را میلرزانند
و به طور نامرتبی نفس میکشند
و همهی اینها نشانههای گریه کردن است.
آنها چیزهایی را حفظ میکنند: تحقیقات دانشگاه
هلسینکی نشان میدهد بچههایی که
داخل رحم به آهنگهای خاصی گوش میکنند،
زمانی که بعد از زایمان همان آهنگها
و نغمهها را میشنوند دستگاه الکتروکاردیوگرام
فعالیت مغزی بهتری از آنها را ثبت میکند.
آنها مزهها را بهتر میشناسند: محققان دریافتهاند
زنانی که هویج بیشتری در سه ماهه پایانی
با مادرانی که اصلا هویج نمیخورند،
نوزادانی به دنیا میآورند که عاشق
خوردن سبزیجات هستند. البته صد در صد
بچه داخل رحم نمیتواند هویج بخورد،
اما غذایی که شما میخورید توسط
مایع آمنیوتیک جذب شده و او آن را میبلعد.
آنها به شما گوش میدهند: زمانی که
مادران شعرهای خاصی را برای بچههایشان
(که هنوز به دنیا نیامدهاند) میخوانند،
میزان ضربان قلب جنین کاهش مییابد
و عین این اتفاق زمانی که یک فرد غریبه هم
این شعر را بخواند رخ میدهد.
بنابراین تنها صدای مادر و تغییرات آن معیار نیست،
او به هر صدایی گوش میدهد.
منبع: thehealthsite
موضوعات مرتبط: علمی
در دیدار با خانواده معظم شهداء مدافع حرم رهبر معظم انقلاب :
درکرمانشاه و همدان میجنگیدیم .
لطفا ادامه بحث را در ادامه مطلب بخوانید :
موضوعات مرتبط: سیاسی
ادامه مطلب
موضوعات مرتبط: مطالب متنوع
س 925: افرادى هستند که خمس بر آنها واجب است،
ولى تاکنون آن را نپرداختهاند و در حال حاضر هم
توانايى پرداخت آن را ندارند و يا بر آنها بسيار دشوار است،
حکم آنان در اينباره چيست؟
ج: مجرد عدم توانايى يا دشوارى پرداخت خمس
موجب برائت ذمّه و سقوط تکليف نيست،
بلکه اداى آن تا حد امکان واجب است،
چنين افرادى مىتوانند با دست گردانِ مبالغ بدهى خود
با ولىّ امر خمس يا وکيل او، آن را به تدريج
برحسب استطاعت خودشان از جهت مقدار و زمان بپردازند
حکم پول پس انداز شده برای ......
سوال: آیا به پولى که از حقوق ماهیانه ام براى خرید
لوازم ازدواج در آینده، پسانداز مى کنم، خمس تعلّق مى گیرد؟
جواب: اگر عین پولى را که بابت حقوق ماهیانه مى گیرید،
پسانداز مى کنید، باید سر سال خمس آن پرداخت شود،
مگر آنکه بخواهید تا چند روز آینده صرف خرید لوازم ضرورى ازدواج نمایید.
موضوعات مرتبط: احکام و مسائل شرعی
حکم
نمازخواندن روی صندلی
(1) اگربتواند ( اگر چه با تکیه کردن به دیوار یا عصا،
یا خم شدن باشد
یا پاها را بیش ازحد بازگذاردن ،یا به شکل رکوع )
بِایستد؛
اگر روی صندلی نماز بخواند باطل است .
زیرا: واجبی را ترک کرده که می توانست انجام دهد .
( مثل قیام )
(2) اگر بتواند برای تشهد بنشیند و سجده ها
را درست انجام دهد؛
اگر روی صندلی نماز بخواند ،نمازش باطل است. زیرا:
درسجده اش، هفت موضع بدن ،
روی زمین قرار نداشته .
(3) اگر بتواند حتی یک رکعت از نماز را ایستاده بخواند
اگر تمام نماز را روی صندلی بنشیند
نمازش باطل است.
زیرا واجبی را ترک کرده که می توانست انجام دهد،
(مثل قیام در یک رکعت )
(4) اگر بتواند حتی یک رکعت از سجده ها را درست انجام دهد؛
اگر روی صندلی نماز بخواند باطل است.
زیرا : در سجده ،هفت موضع بدن روی زمین قرار نداشته.
(1) به هیچ قِسْم نتواند بِایستد.
(2) و به هیچ قِسم نتواند بنشیند و سجده کند .
(3) و به تشخیص پزشک حاذق یا به تشخیص
خودش یقین یا اطمینان دارد
که ،اگر ایستاده نماز بخواند یا نشسته تشهد بخواند
یا بخاطر سجده رفتن
بیماری عضلات بدن پیدا می کند
یا برایش ضرر دلرد...
یا بیماری اش تشدید می شود
در این صورت نماز روی صندلی صحیح است .
(1) اگر «فقط» بتواند قبل از تکبیرةالاحرام
قیام کند، واجب است قیام کند
و پس از گفتن تکبیرةالاحرام بنشیند،
(چون قیام موقع گفتن تکبیرة الاحرام واجب رکنی است)
(2) اگر «فقط» بتواند قبل از رکوع قیام کند،
واجب است قیام کند
و پس از قیام متصل به رکوع و رکوع، بقیه نمازش را بنشیند.
(چون قیام متصل به رکوع، واجبِ رُکنی است).
(3) اگر«فقط» بتواند سجده های یک رکعت را درست انجام دهد
واجب است چنین کند و بقیه نمازش را بنشیند زیرا :
(چون قیام موقع گفتن تکبیرة الاحرام ، واجب رُکنی است)
(4) نمازگزار در سجده، باید دو کف دست را روی میز ...و
دو سر انگشت بزرگ پا را اگر می تواند روی زمین قرار دهد .
طرز صحیح خواندن نماز بر روی صندلی
1- در حال نشسته بعد از نیت، تکبیره الاحرام گفته شود.
2- پس از حمد و سوره هنگام رکوع سر را
تا روبروی زانوها یا تا جایی که ممکن است خم کنید.
3- پس از آن به حالت نشسته قرار گیرید
و سپس به سجده بروید. باید دقت کنید
حتی الامکان 7 قسمت از بدن که در سجده
باید بر زمین قرار گیرد -پیشانی،کف دو دست،
زانوها و سر دو انگشت بزرگ پاها-
در وضعیت صحیح باشد. یعنی حتما
هنگام سجده باید کف دست را روی میز گذاشته
و انگشتهای شصت پا روی زمین قرار گیرند.
4- نکته مهم دیگر این است که مُهر باید روی
میز ثابت باشد و نمی توانید مُهر را با دست
برداشته و روی پیشانی خود قرار دهید.
پس دقت داشته باشید که مُهر را روی میز
در ارتفاعی که بتوانید سرتان را روی آن قرار دهید
به صورت ثابت قرار دهید.
5- رکعت دوم نیز به همین صورت انجام می شود
و در حال نشسته تشهد و سلام خوانده میشود.
رکعتهای بعد نیز به همین صورت
به طور کلی:
فردی که از روی عذر، بر روی صندلی مینشیند و نماز میخواند، در صورتی که برای او ممکن است، بر اساس نظر برخی مراجع، باید در هنگام سجده نوک انگشتان پا را روی زمین قرار دهد، ولی چنانچه از این عمل معذور باشد، مطمئناً رعایت آن بر وی واجب نیست.
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سۆال، چنین است:
حضرت آیة الله العظمی خامنهای (مد ظله العالی):
در صورت امکان باید نوک انگشتان پا را روی زمین قرار دهد.
حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
خیر واجب نیست.
حضرت آیة الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
در فرض سۆال، برای شخص معذور رعایت موارد مذکور در سۆال، لازم نیست.
حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
چنانچه شخص واقعاً نتواند سجده را به صورت متعارف انجام دهد و به صورت مورد سۆال عمل کند باید در زمان سجده نوک دو انگشت بزرگ را به هر مقدار ممکن است بر زمین بگذارد.
موضوعات مرتبط: احکام و مسائل شرعی
عوامل نورانی تر شدن قلب
در مجالس امام حسین علیه السلام
در مجلس عزای امام حسین علیه السلامر
در روایات، برخی عوامل،باعث نرم شدن و آباد شدن
و نورانیت قلب ،شمرده شده ،که به آنها اشاره میکنیم:
یادآوری
1. شایسته است در مجلس حضرت ابا عبدالله
علیهالسلام با وضو وارد شویم و بنا به
فرموده آیت الله بهجت؛ آن را شعبهای از حرم حضرت بدانیم.
2-قبل از ورود به جلسه، حتماً مقداری استغفار کنیم.
3-برای به دست آوردن مقام بکا
بر امام حسین علیهالسلام از خود حضرت
درخواست کرده و مکرر دعا کنیم.
4- در مجالسی که گوینده و شنونده آن،
خالصانه گریه میکنند، شرکت کنیم تا
ما هم از اثرات جلسه بهرهمند شویم.
5- حالت تباکی به خود بگیریم، در روایات متعدد،
حتی تباکی و خود را به گریه زدن هم
مطلوب شمرده شده است و امید است که
تباکی، مقدمهای برای بکا و گریه باشد.
موضوعات مرتبط: مطالب متنوع
اشاره:
برخی از اهل تسنن بر شیعیان خرده می گیرند
که چرا در نمازهایتان بر مهر سجده می کنید،
و این کار را نوعی بت پرستی می انگارند،
اکنون با کندو کاوی در تاریخ و سنت نبوی،
ببینیم آیا براستی، سجده بر مهر نشانه بیت پرستی است؟
ما پیروان ال پیامبر، طبق حدیث شریف نبوی:
( جعلت لی الارض مسجدا و طهورا) سجده را بر زمین
و آنچه از زمین است البته غیر از خوردنی و پوشیدنی ،
جایز می دانیم و برای اینکه امروزه عمده اماکن و مساجد
با فرش ها و قالی ها مفروش است و نمی توانیم مشتی از خاک را
برداشته و در جلوی روی خود بگذاریم تا سجده بر زمین
و خاک تحقق پیدا کند به همین جهت خاک را به صورت
فشرده قرار داده و از آن استفاده می کنیم تا هم سجده بر زمین
و خاک باشد و هم از سنت نبوی اعراض نکرده باشیم
چون پیامبر هیچ وقت روی فرش و امثال آن سجده نکرده است
و قرآن هم می فرماید: ما آتاکم الرسول فخذوه.
اگر در جایی مثل بیابان یا مسجدی که کف آن با سنگ
مفروش است نماز بخوانیم دیگر لازم نیست از این مهر
و خاک فشرده استفاده کنیم بلکه پیشانی را
بر همان سنگ و زمین می گذاریم.
قابل ذکر است که فقهای اهل سنت نیز سجده را
بر زمین ترجیح می دهـند آنان سجده را بر هر چیز پاک
جایز می دانند ، بعضی از آنها سجده بر برخی اشیاء
از جمله پشم را مکروه می دانند.( الانتصار، سید مرتضی، ص 38.)
بنابراین سجده بر قالی و فرش دلیل خاص لازم دارد.
و سجده حضرت بر خاک و ریگ و بوریا
صورت گرفته است و حق تقدم بر خاک است.
در کتاب، الام شافعی جلد 1، ص 114 می خوانیم
که موضع و جای سجود زمین است و اگر پیشانی
تماس با زمین نداشته باشد سجده صحیح نیست.
و در کتاب المعجم الکبیر، ج 12، ص 27، ح 1308
از جابر نقل شده است که: عاد رسول الله (ص)
مریضا و انا معه فرآه یصلی و یسجد علی الوساده
فنهاه و قال ان استطعت علی الارض فاسجد
و الا فاوم ایماء و اجعل السجود اخفض من الرکوع.
ازاین حدیث استفاده می شود که قادر بر سجده
بر زمین جایز نیست بر غیر زمین مثل متکا و فرش سجده نماید.
بنابراین این عمل شیعه که مقداری از خاک را
به نام مهر درآورده و از آن استفاده می کنند
موافق سنت است و عمل غیر شیعه که بر فرش
و لباس و از این قبیل سجده می کنند در سنت
و روش پیامبر مورد تایید قرار نگرفته است
و نمی تواند قابل قبول باشد. در روایات وارد شده است
که رسول خدا(ص) بر خمره سجده می کرد
و خمره قطعه ای از حصیر است که (مما تنبت من الارض)
است یعنی از چیزهایی است که از زمین روییده است .
بیهقی در السنن ج 4، ص 440 نقل می کند:
پیامبر حصیری داشت که در سفر و حضر همراهش بود
و روی آن نماز می گذارد و می فرمود: ما احسن هذالبساط.
و میمونه همسر پیامبر می گوید : پیامبر خدا
عادتش این بود که در سجده، سر را روی خمره می نهاد.
( کان رسول الله(ص) یصلی ... و کان یصلی علی الخمره)
(النهایه لابن اثیر، ج 2، ص 77 و کنزالعمال، ج 7، ص 57 .)
در حدیثی آمده است که عمر بن عبدالعزیز
خاک را روی خمره می نهاد و بر آن سجده می کرد
. بعید نیست که او از روی تواضع بیشتر
این کار را می کرده و گرنه عایشه می گوید
پیامبر روی حصیر سجده می کرد. (فتح الباری، ج 1، ص 388.)
و از عایشه نقل شده است ( انه کان لرسول الله(ص)
حصیر یبسطه بالنهار و یحتجره باللیل یصلی علیه)
غریب الحدیث دینوری، ج 1، ص 77. بنابراین شیعه
مهررا (نعوذ بالله) عبادت نمی کند بلکه عبادت
مخصوص ذات خداوند متعال است که برای او شریکی نیست
و مهر همان مشتی خاک است بر گرفته از زمین
که شیعه برای تواضع و کرنش بیشتر در مقابل
ذات ربوبی پیشانی را بر آن خاک می ساید.
و اگر شیعه بیشتر تمایل دارد که این خاک
از تربت حسین (ع) و کربلای او بوده باشد.
بواسطه حدیثی است که امام صادق(ع) می فرماید:
(افضل الارض تربه سید الشهداء(ع) لان السجود
علی تربه ابی عبدالله(ع) یخرق الحجب السبع.)
( بحار الانوار، ج 85، ص 153 و 334 و جواهر جلد 8، ص 437 .)
یپغمبر(ص) به جابر فرمودند: (یا جابر زر قبر الحسین(ع)
فان کربلا قطعه من الجنه) (احقاق الحق) لذا خاک
و تربه شهید بویژه حضرت سیدالشهداء که بوی شرافت
خواهی و شهادت و ایثار را به مشام جان هدیه می کند
بهتر است. استادشهیدمطهری می نویسد:
پیشوایان ما گفته اند حالا که باید بر خاک سجده کرد
بهتر است که خاک آن را از تربت شهیدان انتخاب کرد
و اگر بتوانید از خاک کربلا تهیه کنید که بوی شهید می دهد
، تو که خدا را عبادت می کنی سر بر هر خاکی که
بگذاری نمازت درست است ولی بر روی آن خاکی
که تماس کوچکی یا همسایگی کوچکی با شهید دارد
و بوی شهید می دهد سر بگذاری اجر و ثواب تو
صد برابر می شود. (ضمیمه کتاب انقلاب، مهدی، ص 127.)
لازم به ذکر است که هیچ یک از فقها شیعه نماز بر تربت حسینی
را واجب نمی دانند اما چون این خاک بر سایر خاک ها
ترجیح دارد نماز نیز بر آن ارزشمند تر است.
در کتاب عروه الوثقی ج 1، ص 592، مساله 26 آمده است:
سجده کردن بر زمین در نماز از سجده بر گیاهان و کاغذها
برتر است و بعید نیست که سجده بر خاک از سجده
بر سنگ برتر باشد ولی برتر از همه، تربت حضرت
سیدالشهدا است که نورانیت معنوی آن از هفت آسمان
می گذرد. در روایت آمده است که امام صادق مقداری
از خاک کربلا را همراه داشت و هنگام نماز بر آن خاک
سجده می کرد. آری سجده باید روی زمین
و یا روی آنچه از زمین می روید انجام گیرد
غیر از خوردنیها و پوشیدنیها، از این رو امام صادق(ع)
در توضیح آن فرمودند: (لان ابناء الدنیا عبید ما یاکلون و یلبسون )
چون مردم بنده آن چیزی می باشند که می خورند
و می پوشند بدین جهت شایسته نیست که سجده
برای خدا بر چیزی انجام شود که معبود دنیا پرستان است .
(وسایل، ج 5، ابواب ما یسجد علیه، باب 1، ح1.)
موضوعات مرتبط: پاسخ به شبهات دینی
دانستنیهای پزشکی/۱۹
برای دختران کوچک لاک ناخن نزنید
ترکیب لاک ناخن سرطانزا شناخته شده و استفاده
از آن برای کودکان مضر است و باعث تغییراتی
در هورمونها، مشکلات تیروئیدی و بارداری در آنها خواهد شد.
موضوعات مرتبط: خانواده
كيفيت صلوات-احزاب، آيه 56
هنگامي كه آيه: «إِنَّ الله و مَلائِكَته يُصلون عَلي النَبيّ يا اَيُّها الَّذين آمَنوا صَلّوا عَلَيه و سَلِّموا تَسليما» احزاب/56 نازل گرديد، ياران رسول خدا از او درخواست كردند كه چگونه بر او صلوات بفرستند او فرمود: «لاتصلوا علي الصلاة البتراء؛ بر من صلوات بتراء ـ ناقص و بريده ـ نفرستيد». يادآور شدند، پس چگونه درود بفرستيم؟ فرمود: بگوييد: «اللّهمّ صل علي محمد و آل محمد»؛ (الصواعق المحرقه، فصل اول/146)
موقعيت «آل محمد» از نظر فرستادن درود به گونهاي است كه، برخي از مذاهب فقهي سني ضميمه كردن آل را بر پيامبر لازم دانسته است و در اين مورد امام شافعي ميگويد:
| يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القـرآن انزلـه | كفاكم في عظيـم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له |
«اي خاندان پيامبر دوستي شما فريضهاي است كه خدا در قرآن فرستاده است در بزرگي مقام شما همان بس كه هر كس بر شما درود نفرستد، نماز ندارد».
صحيح بخاري نزد اهل سنت، صحيحترين كتاب، پس از كلام الله مجيد است، نظر برادران سنت را به حديثي كه او در صحيح خود در كتاب تفسير، ذيل سوره احزاب آورده است جلب ميكنيم:
عبدالرحمان بن ابي ليلي نقل ميكند: كعب بنمعجره مرا ملاقات كرد و گفت: آيا دوست داري حديثي را به عنوان هديه به تو تقديم كنم، آن حديث اين است كه روزي پيامبر گرامي نزد صحابه آمد، عرض كرديم اي رسول خدا، كيفيت كلي سلام كردن بر شما را از قرآن آموختيم، بفرماييد چگونه بر شما صلوات بفرستيم، حضرت فرمود: «اَلهُم صلّ علي مُحمّد و آل مُحمّد، كما صَلّيتَ عَلي إبراهيم اِنَّك حَميد مَجيد»، (بخاري، صحيح، كتاب تفسير، جزء 6/217).
آية الله جعفر سبحاني،رهبري امّت
موضوعات مرتبط: پاسخ به شبهات دینی ، مطالبی در رابطه باپیامبراسلام صلی الله علیه واله
رازهاى علمى نهفته در قرآن، اقيانوس بىكرانى از دانشهاىكيهان شناختى، انسان شناختى، تاريخ، نجوم و ... است كه دانشمندان شرق و غرب را به تحقيقات زيادى واداشته و آنان را سخت به حيرت افكنده است.
در اينجا به نمونههاى چندى از آيات و موضوعات علمى ذكر شده اشاره مىشود:
1. تركيب خاص نباتات (آيه 19، سوره حجر)؛
2. تلقيح نباتات (آيه 22، همين سوره)؛
3. قانون زوجيت و تعميم آن به عالم نباتات (آيه 3، سوره رعد)؛
4. حركت وضعى و انتقالى زمين (آيه 53، سوره طه)؛
5. وجود يك قاره ديگر غير از قارههاى شناخته شده آن روز (آيه 17، سوره رحمن)؛
6. اصل كروى بودن زمين (آيه 40، سوره معارج)؛
7. ارتباط بين پديدههاى جوى (آيه 164، سوره بقره و آيه 5 سوره جاثيه).
موضوعات مرتبط: قرآن
به گزارش سرويس ديني جام نيوز، کاربران شبکه اجتماعی «فیسبوک»، اخیرا ویدئوکلیپی ترجمهشده به زبان عربی منتشر کردند که در آن گروهی از دانشمندان غربی به شرح و توضیح چگونگی شکلگیری جنین در رحم مادران میپردازند و در یافتههای علمی خود به صداقت و حقانیت آنچه در این زمینه در قرآن بیان شده است، اذعان میکنند.
دانشمندان غربی، در این ویدئوکلیپ که مدت زمان آن 4 دقیقه و نیم است، اذعان دارند که قرآن کریم موضوع آفرینش انسان از سوی خداوند متعال را به شیوه ماهرانهای بیان میکند.
این گروه از دانشمندان غربی همچنین بر مطابقت آیات سوره «مؤمنون» در زمینه شکلگیری جنین انسان با یافتههای علم جدید تأکید و اعلام کردند که قرآن کریم این موضوع را با استفاده از اصطلاحات بسیار دقیق و به شیوهای فصیح تبیین کرده است.
در این ویدئوکلیپ همچنین، مراحل شکلگیری جنین براساس علم جدید توضیح داده شده و آمده است: با وجود این که قرآن بیش از 1400 سال است که نازل شده، اما فرآیند شکلگیری جنین را بسیار دقیق توصیف کرده و این تأییدی برحقانیت دین حضرت محمد(ص) است.
آیات 12 تا 14 سوره «مؤمنون»، «وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِینٍ ﴿۱۲﴾ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِی قَرَارٍ مَّکِینٍ ﴿۱۳﴾ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَکَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِین ﴿۱۴﴾: و به يقين انسان را از عصارهاى از گل آفريديم (۱۲) سپس او را [به صورت] نطفه اى در جايگاهى استوار قرار داديم (۱۳) آنگاه نطفه را به صورت علقه درآورديم پس آن علقه را [به صورت] مضغه گردانيديم و آنگاه مضغه را استخوانهايى ساختيم بعد استخوانها را با گوشتى پوشانيديم آنگاه [جنين را در] آفرينشى ديگر پديد آورديم آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است (۱۴) به موضوع مراحل شکلگیری جنین در رحم مادر میپردازند./ايكنا
موضوعات مرتبط: قرآن ، مطالبی در رابطه باپیامبراسلام صلی الله علیه واله
لطفا ادامه بحث را در ادامه مطلب بخوانید :
موضوعات مرتبط: قرآن
ادامه مطلب
از عجائب قرآن کریم اینکه تعداد کلمات ذیل در قرآن برابر آمده است :
الدنیا ( 115 بار ) الاخره ( 115 بار )
ملائکه ( 88 بار ) شیاطین ( 88 بار )
صلاح ( 50 بار ) فساد ( 50 بار )
رجل ( 24 بار ) امرأه ( 24 بار )
حیاه (زندگی )( 145 بار ) موت (مرگ )( 145 بار )
صالحات ( 167 بار ) سیئات ( 167 بار )
ناس (مردم )( 50 بار ) انبیاء ( 50 بار )
زکاه ( 88 بار ) برکه ( 88 بار )
شده ( 102 بار ) صبر ( 102 بار )
شهر(یعنی ماه ) ( 12 بار ) یوم (یعنی روز ) ( 365 بار )
.................
موضوعات مرتبط: قرآن
قرآن و عجائب اقیانوسها + عکس
پنجشنبه ۲۴ بهمن ۱۳۹۲ | 842 views
اقیانوس شناسان به تازگی کشف کرده اند که وقتی دو دریا به هم می رسند با یک دیگر ترکیب نمی شوند آب دو دریای همسایه به دلیل وجود نیروی کشش سطحی ترکیب نمی شوند.
آب دریاهای مختلف غلظت های متفاوتی با هم دارند.و کشش سطحی ایجاد می کنند گویی که دیواره نازکی بین آن دو برپا شده است.
در اقیانوس اطلس جریان آب شیرینی وجود دارد که آن را گلف استیریم می نامند این جریان عظیم از سواحل آمریکای مرکزی حرکت می کند و سراسر اروپا را طی می کند و به سواحل اروپای شمالی می رسد.عرض این جریان ۱۵۰ کیلومتر و عمقش حدود ۸۰۰ متر و سرعتش ۱۶۰ کیلومتر می باشد.و حرارت آن با آبهای اطرافش ۱۰ تا ۱۵ درجه تفاوت دارد و در آنجا هزاران کیلومتر آب وجود دارد که با آبهای اطراف خود مخلوط نمی شوند.و در آنها موجودات زنده هم زندگی می کنند.
این خاصیت در بسیاری از رودخانه ها از جمله رودخانه های کشور خودمان نیز وجود دارد.
همچنین در کشور مصر نیز هیئتی اکتشافی از دانشگاه مصر دریافتند که آبهای خلیج عقبه از نظر خواص شیمیایی و فیزیکی با آبهای دریای احمر تفاوت دارند و با آن مخلوط نمی شوند همچنین در جایی که دریای احمر به اقیانوس هند می رسد نیز این خاصیت وجود دارد.
این پدیده در دریاری مدیترانه و اقیانوس اطلس که در تنگه جبل الطارق به هم می رسد دیده می شود اما به دلایلی مانند دما میزان شوری و شیرینی از هم جدا می شوند.
تصویر مربوط به تنگه جبل الطارق است که ۱۳ کیلومتر بین دریای مدیترانه و آتلانتیک مرز وجود دارد که از همدیگر جدا می شوند و از هم جدا نمی شوند.
در شهر توریستی اسکاگن در دانمارک در جایی که دریای بالتیک و شمالی به هم می پیوندند این پدیده دیده می شود.
در سوره الرحمن آیات ۱۹-۲۰-۲۱-۲۲ به این موضوع اشاره شده است:
مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ (۱۹) بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ (۲۰) فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ (۲۱) یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ (۲۲)
۱۹٫ دو دریا را به گونه ای روان کرد که با هم برخورد کنند.۲۰٫ اما میان آن دو حد فاصلی است که به هم تجاوز نمی کنند.۲۱٫ پس کدامین نعمتهاى پروردگارتان را انکار مىکنید؟۲۲٫ از آن دو، مروارید و مرجان خارج مىشود.
بیشترین دلیلی که باعث وقوع چنین پدیده ای می شود غلطت شوری و شیرینی دریاهاست که باعث جلوگیری از ترکیب آنها می شود در آیات دیگری از قرآن نیز بطور دقیق به این موضوع اشاره شده است:
سوره مبارکه فرقان آیه ۵۳:
« و هو الذی مَرَجَ البحرینِ هذا عَذبٌ فُراتٌ و هذا مِلحً اُجاجً وَ جَعَلَ بَینَهما بَرزَخا و حِجراً مَهجوراً»
و اوست کسی که دو دریا را موج زنان به سوی هم روان کرد این یکی شیرین و آن یکی شور و تلخ است ومیان آندو حریمی استوار قرار داد.
سوره مبارکه فاطر آیه ۱۲:
وَمَا یَسْتَوِی الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِن کُلٍّ تَأْکُلُونَ لَحْمًا طَرِیًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْیَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْکَ فِیهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ
این دو دریا یکسان نیستند: یکی آبش شیرین و گواراست و یکی شور و تلخ، از هر دو گوشت تازه می خورید، و از آنها چیزهایی برای آرایش تن خویش بیرون می کشید و می بینی که کشتی ها برای یافتن روزی و غنیمت، آب را می شکافند و پیش می روند، باشد که سپاسگزار باشید.
سوره مبارکه نمل آیه ۶۱:
اَمَّنْ جَعَلَ الْاَرْضَ قَرَارًا وَ جَعَلَ خِلالَهَا اَنْهَارًا وَ جَعَلَ لَهَا رَوَاسِیَ وَ جَعَلَ بَینَ الْبَحْرَیْنِ حَاجِزًا ءَاِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ اَکْثَرُهُمْ لَا یَعْلَمُونَ ﴿۶۱﴾
[آیا شریکانى که میپندارند بهتر است] یا آن کس که زمین را قرارگاهى ساخت و در آن رودها پدید آورد و براى آن، کوهها را [مانند لنگر] قرار داد، و میان دو دریا برزخى گذاشت؟ آیا معبودى با خداست؟ [نه،] بلکه بیشترشان نمىدانند
موضوعات مرتبط: قرآن
معجزات قرآن باعث مسلمان شدن یک تیم تحقیقاتی ژاپنی
وقتی یکی از معجزات قرآن باعث مسلمان شدن یک تیم تحقیقاتی ژاپنی می شود
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
خداوند در سوره "تین"(انجیر) به این میوه قسم خورده است و دانشمندان دینپژوه میگویند، احتمالاً علت آن است که انجیر، یکی از میوههای همه چیز تمام است و کلکسیونی از املاح و ویتامینها دارد؛لذا مورد توجه خاص قرآن قرار گرفته است.
اما این سوگند، ویژگی ظریف دیگری هم در بر دارد که موجب مسلمان شدن یک تیم تحقیقاتی ژاپنی شده است. قصه از اینجا شروع شد که یک گروه پژوهشی ژاپنی، در بین مواد خوراکی به دنبال منبع پروتئین خاصی بودند که به میزان کم، درمغز انسان و حیوانات تولید میشود. این پروتئین، کاهش دهنده کلسترول خون ومسئول تقویت قلب و شجاعت انسان است و بازتولیدش بعد از ۶۰ سالگی تعطیل میشود.
ژاپنیها فهمیدند این ماده فقط در انجیر و زیتون موجود است و برای تأمین آن، باید انجیر و زیتون را به نسبت یک به هفت مصرف کرد.
بعد از ارائه این نتیجه یکی از قرآن پژوهان مصری نامهای به این تیم تحقیقاتی مینویسد و اعلام میکند که در کتاب مقدس مسلمانان، خداوند به انجیر و زیتون در کنار هم قسم خورده.
نام انجیر فقط یک بار و نام زیتون نیز هفت بار !!در قرآن آمده است.
موضوعات مرتبط: قرآن ، مطالبی در رابطه باپیامبراسلام صلی الله علیه واله
عسل باکتری های سرسخت را از بین می برد
|
|
همه روزه از کشف علمی جدیدی درباره فواید عسل باخبر می شویم . یکی از آخرین آنها اینکه عسل حاوی ضد باکتری( آنتی بیوتیک ) های قوی می باشد... |
در یک بررسی جدید که دانشگاه سیدنی آن را انجام داده است . پژوهشگران به این نتیجه رسیدند که عسل دارای قدرت شگفت انگیزی در صیانت از بدن در برابر باکتری ها دارد . "دی کارتر" استاد شرکت کننده در دانشکده علوم زیستی و میکروبی از دانشگاه سیدنی می گوید : عسل می تواند جایگزین بسیاری از آنتی بیوتیک ها باشد . همچنین استفاده از عسل بعنوان کمک دهنده آنتی بیوتیک عمر مفید بودنشان را افزایش می دهد
عسل بهترین غذا برای کودکان ، جوانان و بزرگسالان می باشد. عسل صدها ماده مفید برای بدن را داراست: ویتامین های ضروری برای رشد ، املاح و مواد معدنی و....
در زیر به صورت بسیار خلاصه وار چند مورد از فواید عسل را مرور می کنیم...
عسل و درمان سرطان پوست:
بعد از تحقیقات طولانی دکتر Glenys Round متخصص امراض سرطان کشف عجیبی در مورد عسل انجام داد. او می گوید ما از عسل برای درمان سرطان پوست استفاده می کنیم عسل از پوست عبور می کند و آنچه که دارو های شیمیایی از انجام آن عاجز می مانند را انجام می دهد.
عسل و درمان زخم ها:
بسیاری از دارو ها از درمان زخم ها عاجز ماندند . در حالی که عسل می تواند زخم ها را بدون هیچگونه عوارض جانبی درمان دهد. (سالانه 6 بلیون دلار صرف درمان سوختگی ها و زخم ها می شود که در صورت استفاده از عسل مقدار قابل توجهی از این مبلغ صرفه جویی می شود)
عسل و درمان زخم معده:
عسل در درمان زخم معده و التهاب حنجره کاربرد فراوان دارد. عسل سبب پراکنگی تجمع میکروب ها و در نتیجه ضعیف شدن و از بین رفتن آنها می شود.
و اکنون تیتر وار...
- درمان بی خوابی با حل کردن یک قاشق عسل در آب و نوشیدن آن قبل از خواب...
- درمان شکاف لب ها و درمان پوست چروکیده و افتاده....
- یک قاشق عسل در هر روز می توند فرد را از سکته های قلبی ناگهانی باز دارد...
- در یک تحقیق جدید دانشمندان می گویند که خوردن یک قاشق عسل هر روز در درمان سرفه های مزمن بیشتر از دارو های شیمیایی معرف موثر است
- قدرت بالا در درمان آسم و التهاب ریه ها
- درمان اضطرابات روحی و عصبی
- درمان التهابات لثه و پوسیدگی دندان
- موثر بودن در درمان ضعف جنسی و نازایی
و فواید بی شمار دیگر که در حوصله این مطلب نمی گنجد....
قرآن چه می گوید...
خداوند حکیم ، خالق زبور و عسل به خاصیت درمانی عسل اشاره کرده است و می فرماید:
(يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [النحل: 69]
ترجمه:« از درون [شكم] آن شهدى كه به رنگهاى گوناگون است بيرون مىآيد در آن براى مردم درمانى است راستى در اين [زندگى زنبوران] براى مردمى كه تفكر مىكنند نشانه [قدرت الهى] است»
موضوعات مرتبط: قرآن
 |
از اکتشافات مهم در علم جنین شناسی، خلقت مرحله ای جنین در شکم مادر است. اما آیا قرآن اشاره ای به آن داشته است؟
|
مطلب مرتبط :
 |
موضوعات مرتبط: قرآن
